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戰(zhàn)爭(zhēng),愛(ài)情,其它与子敌伦刺激对白播放的优点講述了：在《蒙(méng )特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事(shì )批判大眾傳播阻斷語(yǔ)言(yán )溝通的罪行。在這部電影中，一個(gè)年輕而無(wú)名的演(yǎn )員克倫(lún )應(yīng)教堂執(zhí)事之(zhī )邀，和另外四個(gè)人(rén )組成了臨時(shí)劇團(tuán)，要(yào )以現(xiàn)代化(huà )的方式(shì )演出這個(gè)教堂每年(nián )夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡(jiǎn)單，只(zhī )有幾行以宣敘(xù )的方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被宣(xuān )判死刑(xíng )，正直的人會(huì)(huì )死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊(qiè )盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的(de )十字架(jià )。」這些都是忠實(shí)地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是，克(kè )倫根據(jù)有(yǒu )關(guān)耶穌(sū )的各種古代文本的考據(jù)，以及各地有關(guān)耶穌的民間傳說(shuō)，改寫(xiě)這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提(tí )拉的私生子(zǐ )，后來(lái)因?yàn)檩氜D(zhuǎn)傳，才(cái )成為「木匠的兒子」；耶(yē )穌的(de )畫(huà)像在拜占庭時(shí)代以(yǐ )前，并沒(méi)有胡子，后來(lái)加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時(shí)是個(gè)魔術(shù)師(shī )，會(huì)變各種戲法等(děng )等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán)導(dǎo)演(yǎn )克倫，他在(zài )片(piàn )中的處(chù )境，以及他最后因群(qún )眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然(rán )而，他所面對(duì)的困境－－誘(yòu )惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅(luó )馬士兵、猶太群(qún )眾或神(shén )，而是大(dà )眾傳播(bō )的壟斷勢(shì)力(lì )、不懂藝術(shù)(shù )的觀眾、以及提供金錢(qián)卻不(bú )尊重藝術(shù)的籌辦單位。

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